Nuove uscite
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Ambientato nella prima parte a Napoli e nella seconda a New York, il libro approfondisce i modi in cui il cinema muto e le tradizioni dello spettacolo napoletani, esportati nelle Americhe, hanno favorito la creazione della lingua e della cultura italoamericane nell’Est degli Stati Uniti e la nascita di un “cinema italoamericano” già negli anni Trenta. La revisione della storiografia del cinema muto napoletano ha suggerito un approfondimento del cinema di Elvira Notari, mentre sul fronte transatlantico il capitolo sul mondo dello spettacolo emigrato si è arricchito di nuovi materiali su Francesco Pennino, compositore napoletano a New York (oltre che distributore ed esercente cinematografico) e nonno materno di Francis Coppola. Una ricerca approfondita e originale ha analizzato inoltre la distribuzione del cinema napoletano e italiano (inclusa la Dora Film of America della Notari) sulla costa est degli Stati Uniti e la creazione di una rete di distributori-esercenti che, con le loro attività di traduzione e sottotitolazione, creano le basi operative per la produzione di film in napoletano o italiano nella metropoli americana negli anni Trenta, scoprendo una ventina di titoli.
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Per comprendere ancor meglio la natura del perturbante, possiamo rivolgerci all’origine linguistica della parola: in tedesco il termine quiete è tradotto con “heim” che in italiano corrisponde letteralmente a focolare. Ora, perturbante si rende in tedesco con “unheimlich”, ovvero letteralmente ciò che ti porta via dal centro del fuoco, ciò che ti porta lontano dal focolare e dunque lontano da ciò che ti è più familiare, come il focolare domestico. In tale condizione, ciò che non siamo assolutamente in grado di individuare è l’origine di ciò che provoca l’inquietudine o la perturbazione: si tratta di un elemento la cui provenienza è da ricercare a volte nell’interiorità stessa del soggetto inquieto, oppure nel mondo esterno a questa ambivalenza che caratterizza l’esistenza umana, come afferma Tzvetan Todorov.
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La semplicità con la quale Floria Bufano ricama questa sua scrittura, in un rincorrersi tinteggiato di periodare con eleganza, è decisamente densa di significato, per la realizzazione di un canto che si sviluppa fra memorie e desideri, sussurri ed incisioni, considerazioni e disincanti. Si avvia un compendio tra la indeterminatezza ed un vago sentimento dell’assoluto, per il quale la sospensione tra il tempo attuale e lo spazio dell’immaginazione coinvolge nella creatività, che da sola può determinare quella particolare predisposizione d’animo dove l’ispirazione diviene realtà fantastica e fonde lo straniamento con la fuga nel sogno.
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«I De Filippo? Meglio dei fratelli Marx», affermò senza esitazioni la stampa nazionale all’uscita del film Il Marchese di Ruvolito, diretto da Raffaello Matarazzo, da una commedia di Nino Martoglio, e interpretato da Eduardo e Peppino. Una gara di bravura che toccò il vertice nei dialoghi e nella memorabile scena del volo in mongolfiera, alimentando oggi il rimpianto per la perdita di quel lungometraggio del 1938 prodotto dalla Irpinia Films. Di quel film, l’unico introvabile fra quelli interpretati dai fratelli De Filippo, sopravvivono il soggetto, gli articoli d’epoca e alcune rare immagini, che l’autore di questo libro ha ritrovato e analizza in chiave storica, per rivivere insieme ai lettori una pagina dimenticata della filmografia dei De Filippo, nel contesto del cinema italiano e della cultura dell’epoca.
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Pulcinella racconta ancora… Una nuova commedia ed un canovaccio; quest’ultimo rappresentato con il “teatro delle ombre”. Vi sono tanti modi per realizzare uno spettacolo divertente ed a me, questa volta, è venuta l’idea di rappresentare “Pulcinella in ombra”. In ombra non ci sarà mai, lui brilla di luce propria e le sue avventure splenderanno sempre.
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Una raccolta di racconti intensa e appassionante che trasmette nel lettore lo straordinario fascino della semplicità e dell’amore nei confronti del prossimo. Delicato, un inno alla purezza d’animo.
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Nei filoni espressivi che sostanziano il ricchissimo giacimento linguistico dell’idioma napoletano questa volta Luciano Galassi rivolge la sua curiosità al peccato capitale dell’avarizia mettendo in luce anche su questo tema espressioni e lemmi sempre vividi, fantasiosi, figurativi, che egli espone e spiega con la consueta completezza e lucidità. Attraverso i regimi linguistici partenopei l’avarizia viene scandagliata nelle sue diverse articolazioni e declinazioni: aridità d’animo, egoismo, avidità, usura, misantropia, meschinità, scrocconeria, parassitismo, insensibilità, grettezza, asocialità. Il campionario umano che ne risulta è di estremo interesse anche grazie alle opere di grandi autori cui Galassi ha attinto per arricchire il suo mosaico lessicale ed espressivo sul tema specifico. Incontreremo così complesse figure di usurai (con richiami a Matilde Serao, Salvatore Di Giacomo, Francesco Mastriani e Raffaele Viviani); sordidi gestori di Banchi dei Pegni, veri iugulatori di tanta misera gente, diseredata dalla storia e dalla società; personaggi di spilorci tratti da “opere buffe” del Settecento napoletano il cui frasario risulterà icastico e intrigante (un giacimento inesplorato che l’autore propone qui con una certa ampiezza); scrocconi, sbafatori e parassiti, che sono pur sempre individui che nulla dànno e vogliono solo prendere.
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Il beato Francesco Spoto è nato a Raffadali (Ag) l’8 luglio 1924, entra nel seminario dei Missionari Servi dei Poveri nel 1936 e viene ordinato sacerdote il 22 luglio 1951. È eletto Superiore generale nell’estate del 1959. I primi di agosto del 1964 parte per la Missione di Biringi (ex Congo belga, oggi Repubblica democratica del Congo). Viene catturato e percosso da due rivoltosi l’11 dicembre 1964, morirà il 27 dicembre 1964. L’inchiesta diocesana per la beatificazione inizia il 16 dicembre 1992 e si conclude il 18 marzo 1996; quella presso la Congregazione per le cause dei santi nel 2006 con il decreto di beatificazione. Il rito di beatificazione viene celebrato nella cattedrale di Palermo il 21 aprile 2007. La sua memoria liturgica è il 24 settembre, anniversario del suo Battesimo.
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Non ritroviamo nulla di surreale, tra le poesie che si rincorrono nelle pagine di Michela Bozza, nella ferrea logica in equilibrio tra un delicato fondamento di sapienza ed il sottaciuto mistero che si rende intellegibile nel simbolo. I pensieri allora hanno una loro ben precisa sopravvivenza e si contendono il canto per far fronte alle necessità del quotidiano, come sacchetti appesantiti dalle provviste sospese dal ritmo e la forza morale che sembra esplodere nella intricata rete del dubbio. […] Michela ripercorre celermente un richiamo di riflessioni quasi di sostanza filosofica e quelli che ella appella “pensieri” sono spaziature del dicibile nella suggestione dell’oltre, una allegoria del cosmo che si materializza nella metafora dell’attesa o negli scenari di un universo ideale.
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Non c’è tre senza quattro. E così è nato il quarto volume della piazze di Napoli. Questa volta però il focus non è il centro storico, piuttosto tutti i quartieri della periferia: da Scampia a Ponticelli, da Bagnoli a Barra, da Chiaiano e Pianura.
Scritti di: Fabio Amato, Francesco Divenuto, Roberto Cocchis, Ivan Luigi Antonio Scherillo, Massimo Rippa, Aldo Bifulco, Sandra Cavaliere, Antonella Pisano, Roberto Ingenito, Salvatore Testa, Maria Falco, Pietro Spirito, Luigi Verolino, Angelo Renzi, Gianni Fusco, Giuseppe Perna, Rita Felerico, Piero De Luca, Silvana Giannotta, Alessandra Muro.
Illustrazioni di Nando Calabrese
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È la storia di Olimpia, una ricercatrice e studiosa d’arte veneziana che si reca, su richiesta di un anziano zio, Onorio, collezionista di dipinti, in un albergo romano attiguo alla Cappella Sistina, costruito sopra un antico archivio del quale pare si sia persa traccia. Il suo compito è quello di cercare il riferimento, nelle carte dell’archivio, ad alcuni disegni attribuibili a Michelangelo, di proprietà del suo caro parente. Dopo una laboriosa ricerca, effettuata con l’aiuto del fratello Ernesto, ed ostacolata da interventi esterni, Olimpia ritrova la bolla di pagamento dello sfondo, dal color blu lapislazzuli, del ‘Giudizio universale’ di Michelangelo, a firma del pontefice Clemente VII. Seguendo gli indizi disseminati nelle carte, ella ricostruisce un intrigo internazionale ordito contro la figura del pontefice e collegato con le mire espansionistiche del cognato del re di Francia Francesco I di Valois.
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Maltaverne, breve romanzo di François Mauriac, già tradotto in varie lingue, viene finalmente offerto ai lettori, per la prima volta, anche in Italia. L’opera si presenta come il seguito di Un adolescent d’autrefois, pubblicato da Flammarion nel 1969, di cui restano immutati l’ambiente, il protagonista e i personaggi secondari. I due testi formano un vero e proprio dittico dal punto di vista narrativo e stilistico. Riprendendo la storia di Alain a Parigi, al momento in cui finisce Un adolescent d’autrefois, traspone il suo passato e rivisita sul piano romanzesco la vita del suo eroe nella Parigi di cinque o sei anni prima della Grande Guerra. Il romanzo è la descrizione di un ambiente più che la storia di un personaggio: è l’opera di un giornalista-memorialista che non è mai riuscito a liberarsi dall’influsso e dall’atmosfera del suolo natale.
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Giuseppe Colasanto (1888-1941), operaio, combattente, socialista rivoluzionario, alto esponente della Camera del Lavoro, segretario della sezione socialista e segretario fondatore della sezione di Angri del Partito Comunista, è stato un tenace oppositore del regime fascista. Arrestato e incarcerato più volte, non volle redimersi nemmeno quando fu liberato dal confino. Rigorosamente sorvegliato fino alla morte, subì ripetute detenzioni, arresti, manganellate, insulti e ogni tipo di sopruso. La sua famiglia non fu risparmiata. La storia del Partito Comunista e della repressione fascista nel Salernitano non è ricostruibile senza considerare questo irriducibile avversario del regime. Il suo nome compare nei documenti della polizia riguardanti i movimenti clandestini del Partito Comunista a Salerno, accanto a quelli di Gramsci e Bordiga. Ma di lui ad Angri e a Salerno non c’è traccia né ricordo. Questo libro, basato su una documentazione d’archivio inedita, ricostruisce dettagliatamente la sua straordinaria vicenda politica e umana, nel contesto degli eventi che segnarono la sua scelta rivoluzionaria: le lotte politico-sociali di fine Ottocento, la guerra italo-turca, la prima guerra mondiale, l’avvento e l’affermazione del fascismo, la nascita e la clandestinità del Partito Comunista, il carcere, il confino e le leggi eccezionali. Nelle pagine di questa biografia emergono episodi inesplorati della storia politica del Salernitano, tra cui la nascita delle sezioni socialista e comunista di Angri, la costituzione del Fascio di combattimento locale e il passaggio al fascismo di figure di rilievo del Partito Comunista.
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Una silloge poetica, quella di Gennaro Castaldo, che dà voce al dolore dello scorrere del tempo e della perdita di un affetto straordinario nella vita di ciascuno, la madre, “il faro che illumina durante le notti di tempesta, è il mago che svela con allegria tutti i trucchi nascosti nel cilindro, è la mano che corregge con affetto qualche nostro errore”.
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Nicola, bambino curioso e intelligente, trascorre negli anni ‘40 la sua infanzia felice insieme alla famiglia contadina del casertano. La precoce morte della madre e il senso del mistero che a quella morte si accompagna segnano l’inizio di un’inquietudine costante ma anche il cammino tortuoso e luminoso verso una scelta di fede totale. Nicola, diventato Padre Luigi, fa del saio e del profondo senso francescano un percorso verso gli altri, seminando con passione, soprattutto nel mondo giovanile, il germoglio dell’amore e della verità. L’infanzia, la giovinezza, dimidiata tra orgoglio e umiltà, tese alla instancabile ricerca di uno svelamento divino, vengono ripercorse, sul filo della memoria, nel momento decisivo di una maturità, segnata dal sotterraneo presentimento di un incontro non più rimandabile.
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La cultura si riconferma il luogo della rigenerazione, del cambiamento, luogo di sperimentazioni per nuovi linguaggi di comunicazione, sfrondati delle ipocrisie e falsità che appesantiscono l’esistenza, fomentando l’incomunicabilità e il silenzio delle solitudini.
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Un lavoro appassionante alla scoperta di storie e aneddoti spesso dimenticati dai più ma che caratterizzano i luoghi dell’anima di una cittadina ricca di storia, arte e cultura, definita già dal XVI secolo da Carlo Sigonio una delle “più cospicue città del Regno di Napoli” e più tardi dal celebre dantista Francesco D’Ovidio “la più colta ed arguta città del Molise”.
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Il poliziotto napoletano Alberto Santoro, dopo essersi trovato nella precedente inchiesta, per una strana convergenza spazio temporale, nel 1799 durante gli ultimi sanguinosi giorni della Repubblica Napoletana, affronta in queste pagine una seconda prova, difficile e impegnativa. Alberto Santoro non è un supereroe, è una persona semplice e sensibile che la professione non ha cambiato, un nostalgico di una Napoli che piano piano sta scomparendo ma che, come dice lui, conserva il suo passato.
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Uno dei maggiori studiosi della Controriforma illustra aspetti tra i più vari e vivaci della vita quotidiana in una piccola isola ricca e attaccata alle sue tradizioni. Tra il ’500 e il ’700 nascite, matrimoni e morte furono i passaggi dell’esistenza in cui le autorità ecclesiastiche della Controriforma si accanirono con maggiore asprezza su molte tradizioni locali. Ne scaturirono tensioni di ogni genere: dalla lotta alle pratiche magiche al controllo esasperato dei rapporti tra i fidanzati, dagli eccessi di un clero non di rado poco fedele ai suoi doveri alla crescente invadenza di parroci, missionari e confessori.
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In un periodo in cui i rapporti interpersonali vengono sottoposti alla dura prova della pandemia, soprattutto per i più giovani, tre generazioni di quelli che sono definiti “affetti stabili” trovano l’occasione di un contatto quasi quotidiano per percorrere “a distanza” la storia delle lingue e dei linguaggi. Il viaggio nello spazio e nel tempo, dai graffiti alle emoticon, parte da una espressione dialettale che colpisce Maura, mentre sua madre avvia una videochiamata con la nonna. Quest’ultima, nello spiegare a sua nipote il significato di quelle parole, propone un collegamento in cui, giorno dopo giorno, le parlerà di reperti, scoperte, studi, luoghi, utili a scoprire come sono nate le lingue e le scritture nel mondo. Usando giochi, passatempi e similitudini con oggetti e situazioni familiari alla giovane ascoltatrice, le permette ad ogni passaggio di memorizzare le teppe del loro cammino. Il progetto aiuta Maura, che sente meno la mancanza di momenti di gioco con gli amici, tranquillizza i suoi genitori e fa bene anche alla nonna, dandole un impegno giornaliero per raccogliere le fonti e i materiali per preparare di volta in volta il racconto da fare. Andrà tuto bene, come si legge sulle lenzuola appese ai balconi, dove campeggiano grandi arcobaleni?
